ACTIVIDAD PREVIA SESIÓN 4

5. Lectura y análisis del artículo “La transdisciplinariedad. Más allá de los conceptos, la dialéctica”:

1. los dos caminos para explicar el origen del concepto de interdisciplinariedad

El primero es hacer un recorrido histórico y buscar la esencia del concepto, lo que implica rastrear el surgimiento del pensamiento occidental, retornar a los clásicos de la antigua Grecia y hacer un largo recorrido hasta los pensadores contemporáneos como Morin, Focault y Deleuze, tratando de encontrar puntos nodales. En 1637 se publica El discurso del método de Descartes, allí comienza la división entre sujeto y objeto que da lugar a una gran variedad de disciplinas que aún hoy siguen fragmentándose.

En el segundo se caracterizan dos momentos importantes: el primero va desde la Primera Guerra Mundial hasta la década de los 30, caracterizado por esfuerzos aislados que, aunque importantes, no tuvieron eco en la comunidad académica. El segundo, lo sitúa luego de la Segunda Guerra Mundial, pues el mundo inicio relaciones de cooperación en áreas económicas, políticas y científico culturales. La UNESCO inició la cooperación a nivel internacional que aún perdura.

2. Uno de los cuestionamientos básicos que se puede hacer a la investigación interdisciplinaria

¿Cómo lograr que la interdisciplinariedad no se quede a nivel de concepto sino que promueva la articulación de las disciplinas en la práctica?, ¿Cómo solucionar la interdisciplinariedad débil que sólo contribuye a la parcialización o especialización que se pretende solucionar?

3. las cinco tipologías de lo “no disciplinar” manejadas por Morín

a) La interdisciplinariedad lineal tipo 1: se da cuando varias disciplinas abordan un mismo problema u objeto de estudio y cada una aporta desde su saber elementos para una mejor comprensión. Pero ninguna sufre cambios o modificaciones determinables. El problema es el centro de la acción y su impacto está determinado por la pertinencia de la interacción de las disciplinas en aportar nuevas soluciones

b) La interdisciplinariedad lineal tipo 2: una disciplina se apoya en algún elemento de otra (teoría, técnica-método, una información, un concepto), pero cada una conserva sus límites y dinámicas. Esta disciplina 2 puede, o no, verse afectada por la disciplina 1 y viceversa.

c) La interdisciplinariedad dialéctica: tanto la disciplina 1 como la disciplina 2 se afectan y cambian recíprocamente. Hay interacción, intercambio y cooperación.

d) Nivel dialéctico fractal simple: existe la emergencia de una nueva disciplina como emergencia de la interacción de las disciplinas. La nueva disciplina no puede explicarse por la suma de las disciplinas que le dan origen (principios de sinergia y recursividad).

e) Nivel dialéctico fractal complejo: se dan niveles intermedios (fraccionarios), que son niveles complejos de interacción y donde se requiere altos niveles de conceptualización. La dimensión práctica sólo puede ser aprehendida a partir de la interpretación en varios niveles de realidad y de esquemas cognitivos constructivos (no lineales, multicausales y azarosos).

4. las tipologías que correspondería la Zoosemiótica es:

Corresponde al nivel dialéctico fractal complejo. Pues se considera ya una ciencia que a su vez se subdivide en pura y descriptiva. El término proviene además de semiótica que es el estudio general de los signos y de los procesos interpretativos de los signos, en varios tipos de sistemas, tanto culturales como naturales, y de zoología referida a la rama de las ciencias de la vida concerniente a los animales, su relación no solo es compleja sino que involucra varios niveles de realidad para explicar la dimensión práctica.

5. Definición de transdisciplinariedad

La interacción de puntos de vista de distintas disciplinas (diálogo) sin intentar parcializar la realidad o el fenómeno que se investiga, sino entenderla como un todo complejo en sus relaciones dialécticas (entendiéndose como el contraste entre dos dimensiones y su mutua modificación, puede ubicar la teoría y práctica o dos disciplinas en interacción o dos discursos –dialógica- Andamios p। 67-68)


Zoosemiótica: se le llama comunicación celular, biológica y animal, al intercambio de señales que se da entre los animales, de cualquier especie.
La ciencia que estudia estos fenómenos se llama zoosemiótica y tiene como objetivo estudiar los métodos que usan los animales para comunicarse entre sí. Los animales tienen diferentes sistemas de emitir mensajes, utilizan su sensibilidad y sus sentidos de olfato, vista, tacto, oído y gusto para emitir y recibir mensajes. Usan cuatro campos o sistemas de comunicación. El campo químico, el óptico, el táctil y el acústico, que como su nombre lo indica, todos estos los perciben a través de sus sentidos. El uso de estos, les permite abarcar olores, intensidad de la luz, movimientos y el escuchar con claridad y precisión si alguien se acerca o se aleja, etc. Por ejemplo. Un perro guardián, percibe claramente la presencia de extraños, sabe como avisar o atacar si es necesario defender a su amo. Percibe claramente el olor de las personas conocidas y desconoce sin temor a equivocaciones cuando la persona que está cerca no es grata. La comunicación entre los animales y los seres humanos también es muy frecuente, cuando se establece una relación entre ambos, Se da entre el perro y su amo, entre el caballo y su jinete, el animal aprende a obedecer órdenes primero y después a mantener un intercambio de afecto y lealtad indiscutible, debido al tiempo que permanecen juntos y llega a darse un tipo de comunicación entre el hombre y su mascota dignos de admiración. Todo esto tiene un trabajo, que el hombre al desarrollar sus capacidades y habilidades, logró domesticar a las especies animales.

La hipótesis principal de la zoosemiótica, asegura que todos los animales son sociables y que cada especie tiene sus propios medios de comunicación y manifiestan a través de ella su humor, época de celo, alegría, dolor, tristeza, etc. Esta ciencia se divide en tres géneros: zoosemiótica pura que diseña los modelos que permiten estudiar los mensajes y señales que se emiten entre los animales de manera científica, la zosemiótica descriptiva que estudia la comunicación entre las especies animales, como las señales que utilizan para elegir pareja, para llamar a sus crías o para alertar de la intromisión de seres extraños o de peligro y; la zoosemiótica Aplicada la comunicación de los animales con referencia y en beneficio del hombre.

http://es.wikipedia.org/wiki/Zoosemi%C3%B3tica


· Definición: La semiótica o semiótica general es el estudio general de los signos y de los procesos interpretativos de los signos, en varios tipos de sistemas, tanto culturales como naturales, dentro de la tradición de la escuela de Charles Sanders Peirce, químico y lógico estadounidense. Abarca una perspectiva muy amplia y tiene una fundación metafísica. Algunas ramas importantes son
∙ la antroposemiótica, donde el ser humano ocupa el sitio de quien entiende inteligentemente los signos, encontrandoles significado.
∙ la memética que propone la hipótesis de una clase especial de signos culturales contagiosos para las mentes, esto es, los memes de Dawkins, o los elementos del mundo 3 de Karl Popper,
∙ la zoosemiótica que extiende el papel semiótico del hombre al resto de los animales provistos de sistema nervioso;
∙ la quimiosemiótica inorgánica, aún no aceptada por la comunidad científica y por el sentido común, que extiende aún más lo que hace el hombre a lo que hacen las moléculas (Kilstrup) con aún otro caso límite,
∙ la fisiosemiótica, que introduce conceptos semióticos en la física propiamente dicha (Deely);
∙ la biosemiótica o sea el estudio de las capacidades de procesamiento de signos manifestados por sistemas vivientes (lo cual se afirma que introduce una diferencia muy importante entre la biología - donde las capacidades de procesamiento de signos son muy fuerte - por un lado; y la física y química - donde los signos tienen un papel casi nulo - por otro)
http://www.geocities.com/ohcop/semiotic.html


Actividad formativa

Nota: Incorporar los resultados de la actividad al blog personal y llevar una impresión a la sesión 4.